20多年前，香港武俠片大師張徹曾經(jīng)拍攝過一部《上海灘十三太�！�，講述上世紀30年代上海灘各路江湖人物為保護愛國志士赴港揭露汪偽政府的賣國真相，一路護送以死相搏的慘烈故事。如今，一部《十月圍城》又在大銀幕上上演了一幕刺客與保鏢的生死大戰(zhàn)，只不過這一次，“慘烈”變成了“壯烈”，這是風格的不同，也是品格的不同。影片中義士們出手的原因也各有不同：有人為報恩，有人為報仇，有人為尊嚴，也有人只求解脫。于是，所有這些并不知孫文為何人的保鏢們都懷著未了的心愿而“死不瞑目”，只有受著西式民主教育、每天閉上眼睛看見的都是“中國的明天”的李重光最后去得安詳，因為他知道他的犧牲換來的將會是什么。

客觀地說，因同期上演的《三槍拍案驚奇》其實比同期上映的《刺陵》要強得多，批評的炮火都對準了前者，無疑是因為觀眾對張藝謀的期待值更高，而并非存心和他過不去。張藝謀和他的團隊堅持認為“觀眾喜歡就好”，表示電影應該“為人民服務”，實際上，這種姿態(tài)頗有居高臨下之嫌，他們對于觀眾喜好的認定大概并非來自于親身的參與，而只是根據(jù)目前流行什么的一種迎合，于是有了“趙家班”的出場，于是有了對于觀眾心理的誤讀。而在《三槍拍案驚奇》里，我們來到了一個不確定的年代，見證了一場改編自好萊塢的謀殺。張藝謀曾表示科恩兄弟一定會驚訝他們的電影會被改編成這個樣子——他們當然會驚訝，因為他們影片中的人物雖然怪異，卻也大多印證著社會現(xiàn)實，比如《冰血暴》，比如《老無所依》，但到了中國的西北高原，謀殺就僅僅成了謀殺。張藝謀們當然是真心想帶給觀眾快樂，但真正的快樂并非源自搞怪的情節(jié)、搞怪的語言、搞怪的面部和肢體，于是，“快樂說”“服務說”看起來更像是一種懶惰的借口和對“借勢造勢”行為的一種掩飾。周星馳的高明就在于他的搞怪絕不是讓觀眾出于條件反射干笑幾聲，他總能讓觀眾有一種投入感，從而與劇中人物感同身受，而不僅僅是一個旁觀者；更重要的，是他的無厘頭從來都尊重老百姓的道德選擇——通俗地說，就是“真善美”。

其實，英雄和傳奇是每個人心中的向往，越是生活在平凡甚至是卑微中的人們，越渴望在文藝作品中體味另一個世界，越尊重真正出自“信仰”的行為，并希望在其中的某個時刻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心在歲月磨蝕后，仍然保有著一種激情，就像《云水謠》中男女主人公在雪域高原上結(jié)合，就像《十月圍城》的各路平民英雄慷慨赴死、義無反顧之時，影院里也已“淚飛頓作傾盆雨”。這同樣是一種快樂，只是這快樂是經(jīng)歷情感甚至是思想洗禮后的一種心靈釋放，這種能觸動到觀眾內(nèi)心深處的電影是真正有品格、有境界的電影。