大多數(shù)的塔羅書(shū)在概況大牌時(shí)都會(huì)提到，22張大牌是塔羅牌的核心，描述了對(duì)于人類發(fā)展的重要原型。

這里的原型是指在頭腦里形成的“型”，相當(dāng)于人類重要的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，而塔羅牌就是這些原型形象的集合。所以原型也就是一個(gè)象征和模型，相當(dāng)于人類重要的人格類型、情況、和事件，雖然不同的個(gè)人會(huì)有不同的經(jīng)驗(yàn)，而且原型也是受到文化因素影響的，但是幾乎每一種文化、每一個(gè)人都能從中找出比較符合的原型對(duì)應(yīng)。

那么既然塔羅可以以原型來(lái)作為象征，那么倒過(guò)來(lái)，同樣，原型也能作為學(xué)習(xí)塔羅和理解塔羅的一條捷徑。

這段時(shí)間，我看到某網(wǎng)友整理出了“希臘神話與塔羅”的原型對(duì)應(yīng)，的確不乏為利用原型來(lái)理解塔羅的一種方式。

原型之所以能夠被用來(lái)理解塔羅，從某方面來(lái)說(shuō)那是利用了某一個(gè)已知的型來(lái)理解另一個(gè)。

比如，這篇希臘神話與塔羅的對(duì)應(yīng)則充分說(shuō)明了，塔羅是西方的東西，基于西方的文化，因此在西方自然用他們的神話原型來(lái)通過(guò)對(duì)應(yīng)去詮釋。

而在中國(guó)，為了方便對(duì)塔羅的理解，當(dāng)然同樣可以把一張牌對(duì)應(yīng)到中國(guó)人自己熟悉的神話原型，比如在《塔羅葵花寶典》上，向日葵就有將女祭司的原型對(duì)應(yīng)到嫦娥或觀世音（向日葵補(bǔ)充：前者是一般人的認(rèn)為，而后者是向日葵個(gè)人的看法），皇帝對(duì)應(yīng)到玉皇大帝和黃帝。由于這些形象多半已經(jīng)深入中國(guó)人的人心，那么用他們之間的對(duì)應(yīng)幫助理解的確省去許多口舌。