中國(guó)文化歷史久遠(yuǎn)，淵源流傳。有多少動(dòng)人的故事和美麗的傳說(shuō)。中國(guó)有三大鬼節(jié)：清明、中元、寒衣。農(nóng)歷七月，中國(guó)習(xí)俗上稱(chēng)它為鬼月，謂此月鬼門(mén)關(guān)大門(mén)常開(kāi)不閉，眾鬼可以出游人間。普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開(kāi)，超登三善道，甚至超生西方極樂(lè)世界去享受大樂(lè)。所謂三惡道是指畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生早日超脫。三善道是指天道、人道、阿修羅道。

中國(guó)鬼節(jié)有三：清明、中元、寒衣。

清明節(jié)

清明要上墳,同時(shí)有踏青的習(xí)俗,把新土往墳上揚(yáng),添墳。以前清明也叫寒食節(jié),曾長(zhǎng)達(dá)百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。中國(guó)三大鬼節(jié)

清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風(fēng)箏,蕩秋千。

中元節(jié)

中元（七月十五）本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕,而地宮掌管地獄之門(mén),這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén),也是地獄開(kāi)門(mén)之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè),設(shè)有道場(chǎng),放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng),內(nèi)容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子,內(nèi)容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來(lái)自目蓮救母的故事。

寒衣節(jié)

每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱(chēng)冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗�挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

道家說(shuō)法

道家全年的盛會(huì)分三次（合稱(chēng)為“三元”）盂蘭節(jié)的起源是博愛(ài)的表現(xiàn)。正月十五日稱(chēng)為“上元”主要是舉行賜福的儀式七月十五日便稱(chēng)“中元”用以赦免亡魂的罪中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對(duì)不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們旱日安息。十月十五日稱(chēng)為“下元”,是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn)在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無(wú)主孤魂和那些為國(guó)捐軀,戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢(qián),主要是用作購(gòu)買(mǎi)祭品之用。