婚外性、婚外情是必然產(chǎn)物

《生命時報》：隨著性觀念的日益開放，對于派生出來的諸如婚外性、婚外情等一系列問題，您二位怎么看？

李銀河：我把性行為分成三類：一類是有罪的，比如強奸；一類是有錯的，比如婚外性；還有一類是無罪無錯的。我認為，婚外性應(yīng)該受到道德的譴責，但法律不能干涉。而且，對于一些婚姻來說，婚外性的確是一種補足。比方說，一個丈夫60多歲，喪失性能力了；而他的妻子只有40多歲，這時就需要用婚外性來補足。還有大量的夫妻家庭地位不平等，丈夫總欺負妻子，這時，第三者就有其一定的功能了。（私房話）

薛福林：對于婚外性關(guān)系，我的觀點是“發(fā)乎于情，止乎于禮”。我們在婚姻中遇到不順心的事情，于是對其他異性產(chǎn)生了感情，甚至性沖動，這是可以理解的，因為這是人的一種本性。但這種沖動最好不要化為行動，因為人畢竟和一般動物不同，我們的行動要受到法律、道德、文化的約束。

《生命時報》：李教授，您認為婚外性為什么不應(yīng)該受到法律的懲罰？

李銀河：婚外性行為是人的權(quán)利，法律沒有理由干涉。在一些西方國家，40%的人有婚外性，法律怎么制裁？

但因為它是在有婚約的前提下出現(xiàn)的，而在婚約中，兩個人許諾要彼此忠誠，如果一方背叛，肯定是不應(yīng)該的。所以應(yīng)該受到道德的譴責。

《生命時報》：那么，薛教授是否同意李銀河教授所說的，婚外性關(guān)系不受法律追究，但要接受道德譴責呢？

薛福林：婚外性關(guān)系，我們可以稱之為“法外情”，它首先得不到法律的保護。說它“不應(yīng)受法律追究”或“人有進行婚外性行為的權(quán)利”，我認為這種說法值得懷疑。你可以認為你有權(quán)利，但沒有哪個法律授予你這個權(quán)利。因為一夫一妻制下的婚姻和性關(guān)系都具有排他性。如果你的“一夜情”傷害了你的家庭，那你的行為合乎哪個法律權(quán)利呢？如果你真想和其他人發(fā)生性關(guān)系，先解除你現(xiàn)在的婚姻關(guān)系再說。

當性與婚姻摻雜在一起的時候，它就不是一個性行為那么簡單的東西，要牽扯到很多事情――夫妻感情、家庭、金錢、臉面、其他人的權(quán)益，不是憑自己認為有“權(quán)利”就可以隨便來的。(轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng))